1、这句话的意思为：孔子说：“无论是诸侯或者大夫，不担心财富不多，只是担心财富分配不均匀。

【资料图】

2、”出处：春秋·孔子《季氏将伐颛臾》孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

3、丘也闻有国有家者，不患寡当作贫而患不均，不患贫当作。

4、盖均无贫，和无寡，安无倾。

5、夫如是，故远人不服，则修文德以来之。

6、既来之，则安之。

7、今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。

8、吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

9、”白话释义：孔子说：“冉有！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。

10、无论是诸侯或者大夫，不担心财富不多，只是担心财富分配不均匀；不担忧人民太少，只担忧境内不安定。

11、若是财富平均，便无所谓贫穷；境内和平团结，便不会觉得人少。

12、境内平安，国家便不会倾危。

13、做到这样，远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。

14、他们来了，就得使他们安心。

15、如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。

16、我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。

17、”扩展资料文章赏析：文章主要记录了孔子就季氏将伐颛臾这件事发表的三段议论。

18、第一段话说明了他反对季氏攻打颛臾的理由；一是“昔者先王以为东蒙主”，即颛臾在鲁国一向有名正言顺的政治地位。

19、二是“且在邦域之中矣”，即颛臾的地理位置本就在鲁国境内，对鲁国一向不构成威胁；三是“是社稷之臣也”，意即颛臾素来谨守君臣关系，没有攻打的理由，孔子的话体现了他治国以礼，为政以德的政治主张，反对强行霸道，诉诸武力。

20、第二段孔子引用周任的名言：“陈力就列，不能者止”批评冉有、季路推卸责任的态度。

21、第三段话孔子正面阐述他的政治主张。

22、此文是篇驳论，借对话形式展开批驳，破中有力，运用了历史材料，“昔者先王以为东蒙主”；现实事例，颛臾在“邦域之中”，“是社稷之臣”；名人名言，“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。

23、’”三种论据，立论坚实可靠，驳斥也有理有据。

24、文中的比喻句形象表达孔子的观点。

25、“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。

26、“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义：一是将季氏比作虎兕，将颛臾比作龟玉。

27、季氏攻打颛臾，好比虎兕跑出笼子伤人；颛臾如被攻灭，好比龟甲、玉石毁于盒中，二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者，虎兕出柙伤人，龟玉毁于椟中，是看守者的失职。

28、冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力，致使颛臾被灭，也是他们的失职。

29、写作背景：春秋末年，诸侯公室日衰，掌朝政的卿大夫之争也日趋激烈。

30、鲁大夫季孙、孟孙、叔孙曾“三分公室。

31、而后季孙氏权势日益增大。

32、鲁哀公时，季康子为扩大势力，急欲吞并颛臾，从而谋求夺取鲁国政权。

33、季康子的家臣冉求和子路，把情况通报孔子，孔子即反对季氏伐颛同时对冉求子路进行批评教育。

34、《季氏将伐颛臾》此文即是记录了这一对话。

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